من أرقى ما يتعلمه الإنسان في الحياة

إنتبه لنفسك

لا يوجد أحد قد إختار : [ شكله ، لون بشرته ، صحته أو مرضه ، طوله ، وزنه

، نسبه ، جنسيته الأصلية ، لغته الأصلية ، غناه أو فقره ....... الخ ]

فإذا لم تحترم هذا الإنسان على ما خلقه الله عليه ، تأدب مع خالقه

سبحانه وتعالى لأنك لو أهنته أو إنتقصته أو أظهرت العيب في خلقته

فحقيقة الأمر أنك تعيب خالقه الذي خلقه وصنعه وكأنك تقول بأن الذي

خلقك لم يحسن خلقك فالويل كل الويل لك فمهما حاول هو أن يدافع عن

نفسه فلن يوفيك حقك من الجزاء ولن يكون حسابك الحقيقي معه بل إن

القضية أصبحت بينك وبين الله ، إن المتعالين على خلق الله في هذه الدنيا

لا يقيم لهم الله وزنا يوم القيامة . فانتبه لنفسك

تجارب الحياة

إن الحياة تجارب ، يأخذها اللاحقون عن السابقين ، ليستفيدوا بها ، وتكون نبراسا لهم ، تنير لهم طريقهم ، وتبعث الطمأنينة فى نفوسهم حتى لا تصيبهم صدمات الدهر ، وتقلبات الزمان ، لأن كل إنسان فى هذه الحياة يحتاج لمن حوله من الناس ، يتعلم منهم ، ويستفيد من خبراتهم ، حتى يعيش آمنا مُطمئنا ، واعيا لهذه التقلبات ، مما يقوى العلاقات والروابط بين البشر. 

هل انت واعٍ للغة جسدك؟

أثبتت الدراسات العلمية التي أجراها علماء السلوك البشري، أن نصف تواصلنا وتعبيرنا يتم بحركات أجسادنا بدلاً من الكلمات، هذا التعبير بالجسد أصبح لغة كاملة قائمة بذاتها.

دولة العصافير

دولة عجيبة، تبسط أجنحتها الصغيرة على الدنيا، وتنشر أفرادها فى كل البقاع، لا تختفى من أرض، ولا تخلو منها سماء، إذا رأت عين الشمس زقزقت، وإذا خرج الصبح من جوف الليل خرجت هى من الأعشاش من المنادى الخفى الذى يوقظها جميعًا فى لحظة واحدة، فتهب إلى العمل وهى تغنى، فلا كسلان متخلف، ولا متثائب مترف، وعصافير الأرض تخرج كلها للعيش فرحة مغردة متواضعة متآخية، والإنسان لا يحلم إلا بإستغلال أخيه الإنسان؛ ليعمل بدلا منه منذ الصباح الباكر.

الإنسان يتمدد فى فراشه يتمطى ويتراخى ويتثاءب حتى الضحى، فلا يرى الشمس الذهبية ولا الفجر الفضى، ولا يستنشق الهواء الندى .. إنما شمسه ذهب مرصود فى المصارف، وفجره فضة تزين أدوات حجرته، وهواؤه طمع يملأ صدره.

للكاتب: توفيق الحكيم

ميدان الحياة

الحياة لا تعرف الخاملين وإنما الحياة ميدان واسع للمكافحين، فلا مكان لكسول أو خامل، والإنسان القوى هو الذى يستثمر قدراته؛ ليحقق لنفسه حياة أفضل وكم من إنسان لديه عوامل التفوق، لكنه يفشل بسبب ضعف إرادته. والمصريون يقدرون المخلصين فى كل مكان. ومصر لم تبخل على أبنائها الذين يرفعون أعلامها فى كل مجال.

من آيات الله

الله - سبحانه وتعالى - خالق كل شىء وهو على كل شىء قدير.

والتماسيح من المخلوقات التى تبيض، فالأنثى تحفر حفرة عمقها نصف متر على شاطىء النهر، وتضع فيها من عشرين إلى ستين بيضة كبيض الإوزّ حجمًا، ثم تغطيه بالرمل، وكثيرًا ما ترقد فوقه، وفى أواخر الشهر الثالث يدق الفرخ داخل البيضة كى يخرج، وما تكاد الأم تسمع دقاته حتى ترفع التراب عنه، فتجتهد الفراخ فى نقر البيض لتكسر قشورها. تفعل ذلك بمثقاب له سن قوى، خلقه الله تعالى لهذه المهمة فقط لأن قشر البيض صلب صعب الكسر، ثم يسقط المثقاب بعد الإفراخ بأسبوعين بعد أن يكون قد أدى مهمته.

وما كان ليستطيع ذلك لولاه.. فسبحانه الذى أعطى كل شىء خلقه ثم هدى.

فيا أيها الإنسان لا تغفل عن آيات الله فتضل الطريق إليه، واجتهد فى التعرف عليها فتصل إليه، واعلم أنك لن تنجو من عذابه حتى ترمى كل ما يغضبه وراء ظهرك أو يرحمك. 

العرب والسلام

نحن العرب لا توجد لدينا أية مشكلة فى التعايش مع الآخرين، ممن يختلفون عنا فى الديانات أو العرق، (وتاريخنا - فى القديم والحديث - شاهد صدق على أننا ما حملنا شعورا بالعداء فى أى وقت من الأوقات نحو أى قوم).

وتعاليم الإسلام السمحة، وتقاليدنا الحضارية تحتم علينا احترام الشعوب الأخرى، مهما كانت عقيدتها أو جنسها. العرب إيمانهم بالإسلام عميق، لأنه دليل على خضوع الإنسان للإرادة الإلهية منذ بدء الخليقة، والسلام بالنسبة لنا إحدى الوصايا الآمرة التى أنزلت إلينا ونلتزم بها.

حكم وأمثال

روى ابن القطامي عن الكلبى قال: قدم النعمان بن المنذر - أمير الحيرة - على كسرى - ملك الفرس - وعنده وفود الروم والهند والصين. وذكرت مناقب كل من هذه الوفود وعندما بدأ النعمان كلامه فافتخر بالعرب وفضلهم على جميع الأمم لا يستثنى فارس ولا غيرها.

فقال كسرى وقد أخذته عزة الملك: يا نعمان لقد فكرت فى أمر العرب فوجدتهم يعانون الذلة والمهانة والقلة والفاقة والبؤس والجهل والطيش

وعندما عاد النعمان إلى الحيرة استسمح كسرى فى أن يصحب معهم جماعة من حكماء العرب ليسمع كلامهم.

وكان من الذاهبين معه "أكثم بن صيفي" فقال:

"إن أفضل الأشياء أعاليها، وأعلى الرجال ملوكها، وأفضل الملوك أعمّها نفعا، وخير الأزمنة أخصبها، وأفضل الخطباء أصدقها، الصدق منجاة، والكذب مهواة، والشر لجاجة والحزم مركب صعب، والعجز مركب وطيء. أفة الرأي الهوى، والعجز مفتاح الفقر، وخير الأمور الصبر، حُسن الظن ورطة، وسوء الظن عصمة، إصلاح فساد الرعية خير من إصلاح فساد الراعي. من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء. شر البلاد بلاد لا أمير لها. شر الملوك من خافه البريء. المرء يعجز لا محالة، أفضل الأولاد البررة، خير الأعوان من لم يُراء بالنصيحة، من حسنت سريرته، حسنت سيرته، يكفيك من الزاد ما بلغك المحل، حسبك من شر سماعه، الصمت حكمة وقليل فاعله. البلاغة الإيجاز، من شدد نفر، ومن تراخى تألف".

فتعجب كسرى من أكثم ثم قال: ويحك يا أكثم: ما أحكمك وأوثق كلامك! لولا وضعك كلامك فى غير موضعه.

قال أكثم: الصدق ينبىء عنك لا الوعيد.

قال كسرى: لو لم يكن للعرب غيرك لكفى.

قال أكثم: رُبّ قول أنقذ من صولٍ.

التوضيح:

بدأ الخطيب بداية تحمل التعظيم للملوك وبيّن أن أعظم الملوك من كان أكثرها نفعا،

وخير الأزمنة أكثرها خيرا، وأفضل الخطباء أكثرهم صدقا، والصدق ينجى الإنسان،

والكذب يؤدى إلى الهلاك، والشر الحقيقي هو التمادي فى الشر، والضبط والإتقان أمر صعب،

والعجز يؤدى إلى الحاجة والفقر، وعلى الإنسان أن يكون حريصا فى تعامله مع الناس،

فلا يأمن لكل واحد، وأن صلاح الناس مستمر، أما صلاح الراعي فيكون لفترة حكمه والشعوب باقية.

وعلى الآخر أن يختار أعوانه حتى لا يشعر بالحرج والضيق فى حياته.

كما أن شر البلاد التي ليس لها حاكم وشر الحكام من يخافه الرىء،

كما أن أعظم الأولاد الصالحون، وخير المساعدين من لا يتظاهر بالنصيحة،

ومن كانت نيته طيبة كانت سيرته طيبة، وعلى الإنسان ألا يكون جشعا فالقليل يكفيه وفى بعض الأوقات يكون الصمت حكمة، كما أن البلاغة لا تكون فى كثرة الكلام، الإنسان المتشدد ينصرف عنه الناس، ومن كان رحيما يجمع الناس حوله.

--------------------

أكثم بن صيفى، أحد حكماء العرب المشهورين. وكان من المعمرين، وقد نصح قومه نتيجة خبراته العريضة ومعرفته بأحوال الحياة وتقلب الزمن. وكان الملوك والأمراء يحبون الإستماع إلى قوله وخطبه؛ لأنه سديد الرأى، قوى الحجة.